سؤال شرعي مهم نطرحه من خلال عرض هذه الصورة ، ولا يفهم من الموضوع الحط على هذا الشيخ فقد يكون مكرها على ما فعله ، لكن يبقى السؤال في رأيي شرعيا لتعلقه بهذه المسألة المهمة من مسائل الولاء والبراء اليوم اللازمة لعقيدة كل مؤمن ومسلم .

فهذا السعدي شيخ العثيمين يجالس هذا الأمير وقبله جالس والده عبدالعزيز ، فهل يدخل السعدي في هذا الفعل في نهي المصطفى عليه الصلاة والسلام عن الدخول على أمراء آخر الزمان ، وتصديقهم وإعانتهم أم لا .

وهل هذا الأمير وغيره من أمراء الوقت من عناهم المصطفى في نهيه عليه الصلاة والسلام ، سؤال نطرحه للعقلاء المخلصين ، لا للمنافقين الموالين ، فهؤلاء ستكون إشكالياتهم كثيرة ولا شك ، ومعارضاتهم أكيدة ما دام في ذلك سلامة لأمرائهم وحسن ظن بهم ، ولن يسلّم هؤلاء أن المصطفى عليه السلام سبق وذم أمرائهم ، بل عندهم وبيقين أن أمراءهم مبرئين من هذه الجريمة !! ، والمعنيين بالتأكيد غيره هؤلاء لعلهم يأتون بعد ألفي سنة !! ، هذا إذا انقطع نسل هؤلاء المدافعين !! ، وإلا ستكون ذريتهم على منوالهم وسيقولون مثل قولهم ، لا ... المراد بذلك أمراء آخرين يأتون بعد ألفي سنة !! ، وهكذا بالتسلسل إلى أن تقوم القيامة .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة : ( أعاذك الله من إمارة السفهاء ) قال : وما إمارة السفهاء ؟ قال : ( أمراء يكونون بعدي لا يهدون بهديي ولا يستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم ، فأولئك ليسوا مني ولست منهم ، ولا يردون علي حوضي ، ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون علي حوضي ) رواه عبدالرزاق والطبراني وابن حبان والحاكم .

وفي رواية أخرى : من غشى أبوابهم .. .

ولا شك هذا من الوعيد الشديد الموجب مفارقة هؤلاء ولو من باب الورع !! .

والصورة هنا تدل على تورط بعض المشايخ معلمي كبار مشايخ زماننا ، بالولوج على هؤلاء السلاطين ومخالطتهم في مجالسهم التي طالما كان الأئمة السابقين من أمثال سفيان والأوزاعي وأحمد وغيرهما يتهربون منهم ويجانبونهم قدر المستطاع ، على عكس أكثر مطاوعة اليوم ومشايخهم الذين لا يكاد يصدق بعضهم حين يقرّبه سلطان الزمان ويجعله من بطانتهم فما أسرع ما يرى في نفسه أنه صار وليا من وجهاء المؤمنين !! .

وأغرب ما مر عليّ في هذا الباب مطابقة لهذه الصورة ما ورد في حديث يروى عن أنس رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله : ( يكون في آخر الزمان ديدان القراء فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهم الأنتنون ، ثم تظهر قلانس البرد فلا يستحى يومئذ من الزنا ، والمتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمرة ، والمتمسك يومئذ بدينه أجره كأجر خمسين ) قالوا : منا أو منهم ؟ قال ( بل منكم ) . ذكره القرطبي في التذكرة نقلا عن الحكيم الترمذي .

ووجه المطابقة هنا ما بين الصورة والحديث وجود الطاقية العسكرية فوق رأس هذا الأمير وهي مصنوعة من القطن ــ قلانس البرد ــ وهي مطابقة عجيبة تدل على صحة التأويل !! .

والوعيد هنا من أشد شيء ، فليس من الهين المنع من ورود الحوض على المصطفى عليه الصلاة والسلام يوم الحشر فهذه من بدايات الهلاك نسأل الله السلامة !! .

وهذه الصورة لمن شاء التعليق من القراء :

---

وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة . mtherred1@yahoo.com

رحمه الله واسكنه فسيح جناته

أولا في أسفل الصورة ورد أن الأمير كان في زيارة لمنطقة القصيم والتي يقطن بها الشيخ بن سعدي رحمه الله، ولذلك الشيخ رحمه الله لم يذهب إلى السلاطين (هذا اعتبرنا الأمير مشعل من السلاطين وهو ليس بسلطان)، ولكن السلاطين هي التي تزوره، وفي هذه البلاد من عادة السلاطين زيارة العلماء في منازلهم، وليس هناك محذور شرعي في ذلك، حتى زيارة العلماء للسلاطين إذا كانت للنصح والإرشاد وبيان الحق قد تكون واجبة في حق العالم.

---

قـل هــذه سبيـلي أدعـو إلـى اللـه علـى بصيـرة أنـا ومـن اتبعـني وسبحان الله ومـا أنـا مـن المشـركين alnafeer@yahoo.com

تقول : تورطوا في الدخول عليهم , ومخالطتهم !!

وما أدراك عن المخالطة ؟؟ أتراك من طلبة الشيخ ابن سعدي ؟؟!

المخالطة والولوج المنهي عنه هو ما كان يترتب عليه سكوتاً عن باطل , أو صمتاً عن حق . والعلماء لهم

تفصيل في هذه المسألة , فارجع إلى أهل العلم قبل أن تلقي التهم , وتضع الأحكام .

رحم الله ابن سعدي وابن عثيمين فقد قدما للأمة الكثير ..

اللهم شل أركان , وأخرس كل من أراد بعلماء " السنة " شراً

تحيتي أخي الكريم .

---

fwwah@hotmail.com

في الحديث العلماء أمناء الله في أرضه ما لم يدخلوا على سلطان فإذا دخلوا عليهم فلا تأمنوهم.

وعن انس رضي الله عنه قال الفقهاء أمناء الرسول ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم

وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم " يكون آخر الزمان أمراء ظلمة و وزراء فسقه وقضاة خونه وفقهاء كذبه فمن أدرك ذلك الزمان فلا يكون لهم جابيا و لا عريفا و لا شرطيا..............الحديث"

أقول ربما أخذت هذه الصورة في احتفال عام

وهذا ما يبدو

و الله اعلم

---

لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ..........و لاينال العلا من طبعه الغضب ....... للمراسلة ghais2001@hotmail.com

اشتم في قولك رائحة نتنه يا مضر الحمراء ..

أنت هنا تشكك في الشيخ السعدي شيخ ابن عثيمين رحمهما الله وتطعن في علمهما وأنت تعلم جيداً مكانة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في قلوب الجميع سواء طلبة العلم أو العامة..

هل تريد منّا أن نكره ابن عثيمين ولا نأخذ من قوله شيئاً؟؟ وهو لم يقل إلا ما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم

ولم نعلم عنه إلا كل خير..

كريه ما جئتنا به يا مضر.. فاتق الله في نفسك وفي علماء المسلمين هداك الله..

وتذكر قوله تعالى : " ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ".

---

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

النتانة إنما فاحت من قلبك الفطيس بحب البشر دون حب المصطفى عليه الصلاة والسلام وتقديم أخباره وأقواله على قول أي أحد كان ، أو فعل أي أحد كان ، أنت يا ياسر1 مثال سيء جدا على أشباه بني آدم الذين يسيرون على أقدامهم وعقولهم كعقول الدجاج .

لا تعترض على سؤال علمي يحث على الإيمان بما قال المصطفى ويدعو لتصديقه وإلا ستكون عند الله تعالى من الصادين عن سبل الحق ، ولا يدعوك تقديس المشايخ لمثل هذه الإعتراضات على الإلزامات الإيمانية فتهلك .

ألا ترى ؟! ، لكن لن ترى فقد أعماك التعصب والتقليد ، ألا ترى أني اعتذرت للشيخ فقلت لعله أكره ، فقد أكرهه والد هذا الأمير الملعون !! من قبل على ما لا يحب ، أقول الملعون والدليل لو لم يكن إلا أنه حليق لحية مغيّر لفطرة الله تعالى ، فالنبي لعن المغيرين لفطرة الله في الخلقة حتى أنه لعن النامصة والمتنمصة وغير ذلك من فعائل النساء الطالبات الحسن ، فكيف بالطالبين القبح والتشبه بخدود النساء !! ، بالتأكيد هؤلاء لعنهم آكد .

نقل التويجري رحمه الله تعالى عن عبدالعزيز أنه أكره هذا الشيخ على خلاف تصديقه في حقيقة وجود يأجوج ومأجوج ، وأرغمه على أن يصرح بخلاف ما كان يصرح في ذلك !! .

وفي هذا رد على من قال في الأعلى الشيخ لم يحضر مجلسه الخاص !! ، وهذه الواقعة تثبت أن الشيخ حضر في ذلك لكن كان هذا استدعاءً ولعله بالقوة وكيف لم يمتنع أو يهرب ؟!! فهذا نتركه لله يحكم به ، المهم أقول هنا أن ليس لأي كان من المقلدة والمتعصبة لحنابلة الوقت وغير حنابلة الوقت الحق أن يكرهنا أو يخطىء بحق أحد يجلي عن الحقائق التي تدعو لتصديق أخبار الرسول والعمل بها ، أيردوننا أن نترك تصديقه لخاطرهم ومحبتهم لمشايخهم لا والله وألف لا وليخسأ هؤلاء فالدين وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام أحب إلينا وأوجب من محبة مشايخهم وتلميع صورهم حتى أنّا نعطل الإيمان مثل ما عطلنا العمل !! ، من أجل ضلالهم وفتاواهم المزيفة لواقع هؤلاء الأمراء .

لا أريد المجادلة حتى لا يظهر من حقيقة الأمر عكسها ، فأنا هنا بمقالتي لا لأتهم الشيخ ، بل بهذه الصورة ومثل هذه الحال العينية التي قد تحتمل التأويل أردت البيان والإستفسار عند العقلاء لا الجهال عن متى العمل بوصاياه بهذا الخصوص ، وهل مقدر علينا الإرتطام بهذا الجدار الخرب دائما عند العمل بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم ووصاياه ، قال المشايخ ، هؤلاء حكامنا .

ليذهب حكامكم للجحيم واللعنة متى ما تركوا سنة المصطفى والإهتداء بهديه ، ديناً لا أخشى أن ألقى الله تعالى باعتقاده ، ومتى ما كان العلماء سدنة لهم غاشين أبوابهم منعمين بباطلهم ، مناصرين لهم ، مصدقين لكذبهم ، فحينها ليذهب هؤلاء العلماء معهم إلى الجحيم واللعنة ولو كانوا علمائكم ، ولو كانوا مشايخكم ، ألهم براءة بالقرآن ، فهذا السنة تكذبكم ، ألهم زكاة بالمكان ، فهذه الوقائع تكذبكم ، وليخسأ كل صاد عن تصديق الرسول والعمل بأوامره .

هل فهم المعارضون ؟ .

---

وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة . mtherred1@yahoo.com

قاتلك الله وهل من حب المصطفى ما جئت به؟

وهل من حب المصطفى قولك الفاحش وسبابك؟؟

قاد بان خبثك يا هذا وما تخفى بين جنبيك.. فاتق الله..

اتق الله.

---

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

تريد تفتعل معي النزاع قاتلك الله لتطمس حقيقة من حقائق الإيمان التي تنكرها يا شيطاني ألا وهي البراءة من أمرائك الأشرار .

لن تجد مبرر مقنع للصد عن هذا من أجل الفقيه فلان أو الفقيه علان ممن تقرب إليهم وغشى أبوابهم ، بل أنت نفسك في قلبك ولو تظاهرت بالإطمئنان لا بد أنك تعيش الشكوك والإضطرابات النفسية الروحية ، كيف لا وأنت تعارض بشيطنة إبليسية من يدعو لتصديق المصطفى صلى الله عليه وسلم في هؤلاء .

نتن ، وأول ما تفوهت به عليّ بالنتانة ، فلا تتباكى فأنت من بدأ بالسب والقصد الصد ، الصد عن تصديق المصطفى صلى الله عليه وسلم بوجوب مجانبة الأمراء الأشرار ولو خالطهم من خالطهم من الفقهاء أو الأدعياء .

هل قرأت يا نتن كتاب الإمام أحمد كتاب الورع وكيف ينقل عن الثوري تشبيه طعام الأمراء في وقته بطعام الدجال ، لعلي لو رأيتك لوجدت كرشك مليء بالنتانات المكتنزة من ريالات هؤلاء الأمراء بمباركة هؤلاء القراء ، فكيف ستوافقني وتكرههم ، فكيف ستوافق المصطفى وتعاديهم وتؤمن بوجوب مجانبتهم والنفرة والشك بمن يتقرب منهم من فقهاء العصر من أمثال السدلان واللحيدان وعفيصان ومريغان ، ممن تمرغ بقصور هؤلاء الظلمة وآخرهم الأعمى البعيري ، الذي بلغ من إكرام السلاطين الملاعين له إن أنكحوه بكرا صغيرة وهو أعمى لا يرى من يقف بجانب سريره !! .

---

وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة . mtherred1@yahoo.com

هل هذا هو الشيخ السعدي صاحب المؤلفات في التفسير ؟

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت ).

" فالنبي لعن المغيرين لفطرة الله " الأمير ملعون ؟؟؟ هل انت على فطرة الله أم أنك ملعون أيضاً ؟

هذه الصورة أخذت للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله والشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل قاضي عنيزة في افتتاح مطارها ,,

فأين هو الولوج على السلاطين ؟؟ وماهو تفسيرك للولوج ؟

من بقي من علماءنا لم يتعرض له شيوخ المنتديات الحمقى ... تعرضوا للشيوخ سلمان وسفر وعائض , وقالوا الحي لا تؤمن عليه الفتنة .

والشيخين إبن باز وإبن عثيمين رحمهما الله ..

واليوم الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله ..

وبقي موضوع لعله يأتي غداً عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ..

---

لا عدل إلا إن تعادلت القوى **** وتصادم الإرهاب بالإرهابِ

بغض النظر عن هدف صاحب الموضوع الذي لايعلمه إلا الله

أحببت أن أنقل للقراء الكرام - بتصرف - تعليقا على هذه الصورة كتبه الدكتور المتخصص في التاريخ (عبدالعزيز الشبل ) في مجلس عنيزة , يقول معلقا على هذه الصورة :

هذه الصورة للشيخ عبد الرحمن الناصر السعدي كانت بمناسبة حضوره حفل افتتاح مطار عنيزة في صفر عام 1372هـ ( 1952م )، في الحي المعروف الآن بـ: (حي المطار) الذي أصبح وسط البلد تقريباً!!!ّ نشرت هذه الصورة في مجلة قديمة باسم " القصيم " أو " الرياض " لست متأكداً فقد رأيتها قبل سنوات. افتتح المطار صاحب السموالملكي الأمير مشعل بن عبد العزيز عندما كان وقتها وزيراً للدفاع وهو إلى يسار الشيخ ابن سعدي. أما الشيخ الذي إلى يمين ابن سعدي فهو (كما ذكر التعليق أسفل الصورة) الشيخ ابن عقيل< عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل > وقد مر ذكره في هذا المنتدى عند الحديث عن " ابن سعدي وصفحات مجهولة من تاريخ عنيزة" كان وقت افتتاح المطار قد رجع إلى عنيزة وتعين قاضياً فيها من عام 1370 حتى عام 1375 هـ.(1950- 1955م.)

بدأت الرحلات بطائرة مروحية من نوع داكوتا DC-3 تأتي مرة كل يوم جمعة ثم أصبحت تأتي كل خميس وجمعة من الرياض مروراً بـ: شقرا ، ثم طائرة أخرى من جدة أيضاً فيما بعد، وكانت الطائرة قبل الهبوط تأخذ دورة على مدينة عنيزة استعداداً للهبوط التدريجي ،

وكان مكتب المطار في البداية خيمة صغيرة ثم مبنى صغير من الطين بجوار مزرعة " الجهيمية " (جهيمية الدليقان) وكان بعض الناس والصغار والشباب يخرجون مشياً على الأقدام منذ الصباح للمطار لرؤية هذه الطائرة والجلوس تحتها وتأملها فقد كانت شيئاً جديداً والإستظلال بها وأجنحتها وقت شدة الحر الخ، والحديث مع الكابتن الأجنبي على أرض المطار حيث كان يمزح ويتحدث ببساطة مع أي شخص وخاصة الصغار فقد كان ينزل في أرض المطار ويداعب البعض وكذلك مساعده والمضيف، كانت الأمور تؤخذ ببساطة شديدة جداً .

كان مدير مكتب الخطوط الجوية العربية السعودية ( كما كانت تسمى سابقاً) هو المرحوم عبد الله الفهد البسام، ومكتبه كان هو دكانه المعروف للناس وقتها في السوق، وهو نفسه رحمه الله كان مدير المطار، فيخرج للمطار قبل موعد قدوم الطائرة ومعه شخص واحد يساعده، وبعد إنهاء إجراءات السفر للقادمين والمغادرين ( حيث كان الإستقبال والتوديع بين الناس عند السلم الصغير للطائرة مباشرة ) وإذا بدأت الطائرة تستعد للإقلاع يبعد هو شخصياً رحمة الله عليه الأطفال والشباب عنها.

استمر ذلك المطار في عنيزة مدة اثني عشر عاماً، حتى تم افتتاح مطار القصيم الإقليمي لمنطقة القصيم كلها (الحالي) في ميدان : " المليدا " وذلك في رجب عام 1384هـ ( 1964م). عبالعزيز الشبل - الخبر

---

مضر الحمراء يسوي الاستاذ حسن المالكي

تحياتي

لقد أركبت نفسك مركبا صعبا مضر الحمراء، إذ جعلت الشيخ السعدي رحمه الله تعالى خصيمك يوم القيامة.

ولكني أشكرك على هذه الصورة الجميلة لهذا الشيخ الوضيء.

وشكرا خاص وحار جدا جدا جدا (بس لا يحترق) لأخي ابن عنيزة.

الله يهديك يا مضر (ولن تضر إلا نفسك)

---

مناظرات المستقلة تحت المجهر (اصدار مرئي)http://alsaha.fares.net/sahat?14@160.k5fOfvHDMOF.12@.1dd3deb3/1

يا سيد مضر.. وأنت مُضِرٌ فعلاً

لم آت على سيرة الأمراء ولم ادافع عن أحد منهم أو أهاجمه... لكنه ما بقلبك يخرجه الله سبحانه بغير علمك..

دع العلماء في شأنهم وتحدث عن أي شيء آخر هداك الله..

ولا استبعد غداً أن تأتي وتقول أن الإمام محمد بن عبدالوهاب قد ولج أبواب الأمراء عندما نشر دعوته ، وتقول عليه الأقاويل..

قاتل الله أصحاب الهوى.. قاتلهم الله..

---

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

أخي الكريم:مضر الحمراء

ما صحة الأحاديث التي أوردتها وبنيت عليها مقالك....

1- (((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة : ( أعاذك الله من إمارة السفهاء ) قال : وما إمارة السفهاء ؟ قال : ( أمراء يكونون بعدي لا يهدون بهديي ولا يستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم ، فأولئك ليسوا مني ولست منهم ، ولا يردون علي حوضي ، ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون علي حوضي ) رواه عبدالرزاق والطبراني وابن حبان والحاكم .

وفي رواية أخرى : من غشى أبوابهم)))

و

2- يروى عن أنس رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله : ( يكون في آخر الزمان ديدان القراء فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهم الأنتنون ، ثم تظهر قلانس البرد فلا يستحى يومئذ من الزنا ، والمتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمرة ، والمتمسك يومئذ بدينه أجره كأجر خمسين ) قالوا : منا أو منهم ؟ قال ( بل منكم ) . ذكره القرطبي في التذكرة نقلا عن الحكيم الترمذي .

أرجو الإجابة

بارك الله فيك

---

لست أحمل هم انتصار الإسلام فالإسلام منصور،لكنني أحمل هم المشاركة في هذا الانتصار

يا عنترة الأحمق انت الذي لم يستحِ من الله تعالى والناس حين انكرت ما ورد بمقالتي ، لا أنا ، فأنا ما قررته حق بإذن الله سبحانه ولم استدل إلا بكلام المصطفى عليه الصلاة والسلام في السلاطين الذين لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته ، فهل ترى أيها الأحمق أن ولاة زمانك من الذين يهتدون بهدي المصطفى ويستنون بسنته ، أم هم ماضون وبانشراحة صدر على هدي الإنجليز والأمريكان وكلاب العرب ومشركي الملل .

قل يا متشدق بالكذب ، أتريدونا أخزاكم الله تعالى حتى بالتصديق لكلامه لا نعمل ، أخزاكم المولى إذا استحبيتم النفاق ورضيتم به عقيدة لكم فلا تكرهوا غيركم على ذلك ، وسننكر النفاق وولاية المنافقين ما حيينا .

تدري وليدري القراء أن هذا نص ردك قبل تصحيحه منك :

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت ). الملك عبدالعزيز رحمه الله ملعون ؟؟؟ هذه الصورة أخذت للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله والشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل قاضي عنيزة في افتتاح مطارها ,, فأين هو الولوج على السلاطين ؟؟ وماهو تفسيرك للولوج ؟ من بقي من علماءنا لم يتعرض له شيوخ المنتديات الحمقى ... تعرضوا للشيوخ سلمان وسفر وعائض , وقالوا الحي لا تؤمن عليه الفتنة . والشيخين إبن باز وإبن عثيمين رحمهما الله .. واليوم الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله .. وبقي موضوع لعله يأتي غداً عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. اهـ .

فقبل التعديل كان مرادك بانكار اللعن على عبدالعزيز !! ، والمعروف أن النبي عليه الصلاة والسلام لعن الراشي والمرتشي ، وآكل الربا وموكله ، فكيف بالذي يقبل الرشى من الإنجليز ألا يلعن ، كيف بالذي يعطل من الدين ما الله به عليم ، ألا يلعن ؟!! .

كيف بالذي يوالي النصارى وينفذ مخططاتهم العامة في بلاد المسلمين ألا يلعن ويعد منهم .

فإن أبيت إلا الإنكار أن هذا ليس من حاله ، فها هم أولاده وسيرهم في ذلك معلومة ، والبعرة تدل على البعير .

نعم اعتقد باستحقاقه للعنة الله تعالى ، وهو الذي اشيع عنه مقولة : الله في السماء والإنجليز في الأرض !!.

ثم عَدِلْتَ بعد التعديل لإستبدال الأكبر بالأصغر !! ، وكلهم باللعن سواء وهو الطرد من رحمة الله تعالى ، وما المنكر ؟! ، فأقل الإستدلال أنه حليق مثل ما قلت ، وأنا كوني حليق أو لا ليس من شأنك ، وكونك أنت حليق أو لك لحية ليس من شأني ولا شأن القراء ، بل المهم الحديث في الأمور العامة والشخصيات العامة المعلومة الحال على وفق كلام الله تعالى ورسوله ، وهدي الله تعالى ورسوله ، التزم هذا ولا تكن أحمقا ، فكل راد ومردود عليه إذا ما خالف كلامه أو فعله كلام الله وكلام رسوله وفعله .

إلى متى يا أهل السعودة ليس الدين إلا دينكم يا سعوديين ، وليست العقيدة إلا معتقداتكم ، والله لقد ثبت لنا بالبراهين وأصول أئمة الدين بحق أنكم أحمق وأضل الناس اليوم في زعمكم الولاية والدراية في الدين وأحكامه ، بل ثبت لدينا أنكم أشر منافقين دبت أرجلهم على وجه المبسوطة ادعت التقوى والوصاية على دين المسلمين .

اترك عنك الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى وأبنائه لا تزايد بسيرهم سترا على أوجه معاصرينا القبيحة ، فوالله لو كان حيا لتبرأ أول ما يتبرأ منه رياضكم الملعونة ، وجدتكم الخبيثة ، وشرقيتكم الرافضية الأمريكية ، ولأعلن كل ذلك وغيره ديار كفر ، مثل ما أعلن أن مكة كانت ديار كفر في وقته ، وما ترك قبيلة إلا ما شاء الله تعالى من قبائل العرب إلا وقال بكفرها بأدنى مما فعل وقال هؤلاء الملاعين المعاصرين .

ألم تره لما قال بكفر الظفير وعنزة والعجمان وأهل الكويت وأهل الخرج وأهل الشرقية ، لم قال بكفرهم ؟! ، ولم تبرأ منهم ؟! .

انخرس ولا تزايد يا عمية بني شداد !! .

والله ما عرفتم من الولاء والبراء ، ولم يدرسكم من يعرف الولاء والبراء ، ما تعرفون به ما أقول وما أعني .

إنكم عميان بصر وبصيرة ، تقولون بالتوحيد ولا تعملون به ، كذبة ملبسة ، لا تقرون للمشايخ إلا من يداهنكم في دنياكم ، ويجمع الحطام جمعكم ، وإلا لم يكن شيخا ولا موحدا فيكم !! .

دعونا من حمقكم ، وسننادي مذكرين بالتوحيد الخالص والبراءة الصحيحة من كل طاغوت .

ولنعادي كل المنافقين .

ولنحيي في الناس مبدأ قول الكلمة الصحيحة الصريحة الصادقة ، لننادي بالدين الصحيح الخالص ولنعمل به ما أمكنا ذلك ولو بمجرد المناداة لعلنا ننجوا من شر هذا الظلم المتراكم والبلاء المستحكم .

---

وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة . mtherred1@yahoo.com

أخي الفاضل ( الزمن القادم ) أما حديث جابر رضي الله عنه في خبر الأمراء السفهاء والنهي عن مخالطتهم فهو حديث صحيح إن شاء الله تعالى رواه شيخ الإمام أحمد رحمه الله تعالى عبدالرزاق الصنعاني في مصنفه (11/346 ) والطبراني في الصغير (1/274 ) وابن حبان ( 1/440 ) .

وروي في معناه عن بعض الصحابة منهم أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وحذيفة .

قال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) الحديث رواه مسلم في الصحيح وغيره .

وعن معاذ رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله : إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمرني بأمرهم ؟ قال : ( لا طاعة لمن لم يطع الله ) . رواه أبو يعلى ( 7/102 )

وأنا أعتقد أن أكثر المعاصرين من الذين يذبون عن سيرة أمرائهم الظلمة هم هؤلاء الذين أخبرنا الرسول بخبرهم : ( شياطين في جثمان إنس ) . ألا تراهم كيف يغارون عليهم غيرة عمياء ويكابرون في رد الحق ، فهم شياطين بالفعل .

ومن ألفاظ الأحاديث الواردة في ذكر هؤلاء وما أكثرها ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ويل للعرب من شر قد اقترب ، يوشك العرب أن تصبح في شر بين شرين ، إن عصوا قتلوا وإن أطاعوا دخلوا النار ) . وفي لفظ : ( أعوذ بالله من إمارة الصبيان ) . قالوا : وما إمارة الصبيان ؟ قال : ( إن أطعتموهم هلكتم ، وإن عصيتموهم أهلكوكم ) .

وغيره كثير مما طمس معالمه قراء الزيف والنصب والإحتيال ، وبدلا من إظهار هذه الأخبار ليسلم الناس من شرهم ، تجد هؤلاء المرضى بنفاق القلوب يزيفون الدين فهلكوا وأهلكوا ، فالنبي يتوعد بالنار والهلاك فلا يحرك هذا بهم إيمان ، ففاقد الشيء لا يعطيه !! .

أما بخصوص الحديث الذي ذكره القرطبي عن الحكيم الترمذي فقد أعل بعضهم سنده بالحكيم نفسه وهو من العلماء أثنى عليه ابن تيمية ولم أذكره إلا استئناسا لما ورد فيه مما يشهد له واقع عسكر هؤلاء , والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا على العموم ولمن شاء مراجعة ألفاظها كلها فسيجدها في مصنفات العلماء القدامى ، ولن يجدها إلا مطابقة لأحوال هؤلاء شاهدة على كفرهم ونفاقهم وبراءة المصطفى منهم صلى الله عليه وسلم ، ولا يغرك انكار الكثير من أدعياء العصر فهؤلاء أشرار شياطين في جثمان إنس وهم أنفسهم داخلون في تأويل ما أخبر عنه الرسول .

---

وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة . mtherred1@yahoo.com